Miejsca straceń na terenie miejskim późnośredniowiecznego i nowożytnego Szczecina: Różnice pomiędzy wersjami

Z Encyklopedia Pomorza Zachodniego - pomeranica.pl
Przejdź do nawigacji Przejdź do wyszukiwania
Linia 5: Linia 5:
 
==Wykaz miejsc straceń==
 
==Wykaz miejsc straceń==
 
===Szubienica na Rynku Siennym===
 
===Szubienica na Rynku Siennym===
[http://encyklopedia.szczecin.pl/wiki/Obszar_Starego_Rynku_(Dolne_Miasto)# Rynek Sienny] był głównym placem w [[Obwarowania miejskie Szczecina|obrębie murów miejskich]] na obszarze dolnego Starego Miasta i jak wszystkie średniowieczne miasta posiadał również szubienicę usytuowaną w tradycyjnym miejscu pamiętającym jeszcze średniowieczne czasy. Pierwszą wiarygodną informację o istnieniu miejsca straceń przy ówczesnym [[Ratusz Staromiejski (Szczecin)|ratuszu miejskim]], podaje nam [[Paul Friedeborn|Friedeborn]] w swoim [[Historische Beschreibung der Stadt Alten Stettin in Pommern|historycznym opisie miasta Szczecina]], gdzie pod datą [[3 marca]] [[1592]] roku wymienia ścięcie oskarżonej o czary żony książęcego łowczego Elisabeth von Dobbersitz i spalenie jej zwłok na ułożonym obok stosie <ref>P. Friedeborn, ''Historische Beschreibung der Stadt Alten Stettin in Pommern'' [...] ''Gedruckt zu Alten Stettin'', [[1613]]. Das ander Buch, s. 138; także M. Wehrmann, ''Geschichte der Stadt Stettin''. Stettin [[1911]], s. 264; a także A. Haas, ''Ūber das Pommersche Hexenwesen im 16. Und 17. Jahrhundert''. W: [[Baltische Studien|BSt]] NF Bd. XXXIV, Stettin [[1932]], s. 162. W tym, że było to istniejące od średniowiecza miejsce kaźni, upewnia nas kronika miasta Magdeburg, a właściwie kronika ławnicza (''Magdeburger Schöppenchronik''), która pod datą [[20 listopada]] [[1411]] podaje, że w Szczecinie pojawił się pewien heretyk mieniący się synem bożym, za co został spalony na stosie. Kronika nie podaje szczegółów co do miejsca, ale jest bardzo prawdopodobne, że spalono go na Rynku Siennym; zob. ''Die Chroniken der deutschen Städte vom 14. Bis in’s 16. Jahrhundert''. Siebenter Band. Leipzig [[1869]] : ''Die Chroniken der niedersächsische Städte. Magdeburg''. Erster Band. Leipzig [[1869]]. Buch III. 1411, s. 330 i n.</ref> Z kolei [[10 lipca]] [[1602]] roku spalono tu na stosie oskarżoną o kontakty z diabłem Trine Rungen <ref>P. Friedeborn, ''Historische Beschreibung der Stadt Alten Stettin in Pommern''..., op. cit. Das drite Buch, s. 3.</ref> Kat miejski wraz ze swymi pomocnikami miał tyle pracy, że baszty więzienne oraz pomieszczenie w ratuszu, zwane „''Finkenbauer''”  <ref>W dialekcie dolnoniemieckim, m. in w wielu miejscowościach Dolnej Saksonii tak określano więzienie dla niemoralnie prowadzących się ludzi: stąd określenie „''Finkenherr''”, urzędnik policyjny ścigający męty społeczne, a także „''Finkengeld''” oznaczające karę dla schwytanych prostytutek. Zob. ''Deutsches  Wörterbuch  von  Jacob  und  Wilhelm  Grimm''.  16  Bde.  in  32  Teilbänden.  Leipzig  1854-1961.  Quellenver-zeichnis Leipzig [[1971]], także wynik wyszukiwania w  witrynie woerterbuchnetz.de.</ref>, było najczęściej puste.<br/>  
+
[http://encyklopedia.szczecin.pl/wiki/Obszar_Starego_Rynku_(Dolne_Miasto)# Rynek Sienny] był głównym placem w [[Obwarowania miejskie Szczecina|obrębie murów miejskich]] na obszarze dolnego Starego Miasta i jak wszystkie średniowieczne miasta posiadał również szubienicę usytuowaną w tradycyjnym miejscu pamiętającym jeszcze średniowieczne czasy. Pierwszą wiarygodną informację o istnieniu miejsca straceń przy ówczesnym [[Ratusz Staromiejski (Szczecin)|ratuszu miejskim]], podaje nam [[Paul Friedeborn|Friedeborn]] w swoim [[Historische Beschreibung der Stadt Alten Stettin in Pommern|historycznym opisie miasta Szczecina]], gdzie pod datą [[3 marca]] [[1592]] roku wymienia ścięcie oskarżonej o czary żony książęcego łowczego Elisabeth von Dobbersitz i spalenie jej zwłok na ułożonym obok stosie <ref>P. Friedeborn, ''Historische Beschreibung der Stadt Alten Stettin in Pommern'' [...] ''Gedruckt zu Alten Stettin'', [[1613]]. Das ander Buch, s. 138; także M. Wehrmann, ''Geschichte der Stadt Stettin''. Stettin [[1911]], s. 264; a także A. Haas, ''Ūber das Pommersche Hexenwesen im 16. Und 17. Jahrhundert''. W: [[Baltische Studien|BSt]] NF Bd. XXXIV, Stettin [[1932]], s. 162. W tym, że było to istniejące od średniowiecza miejsce kaźni, upewnia nas kronika miasta Magdeburg, a właściwie kronika ławnicza (''Magdeburger Schöppenchronik''), która pod datą [[20 listopada]] [[1411]] podaje, że w Szczecinie pojawił się pewien heretyk mieniący się synem bożym, za co został spalony na stosie. Kronika nie podaje szczegółów co do miejsca, ale jest bardzo prawdopodobne, że spalono go na Rynku Siennym; zob. ''Die Chroniken der deutschen Städte vom 14. Bis in’s 16. Jahrhundert''. Siebenter Band. Leipzig [[1869]] : ''Die Chroniken der niedersächsische Städte. Magdeburg''. Erster Band. Leipzig [[1869]]. Buch III. 1411, s. 330 i n.</ref> Z kolei [[10 lipca]] [[1602]] roku spalono tu na stosie oskarżoną o kontakty z diabłem Trine Rungen <ref>P. Friedeborn, ''Historische Beschreibung der Stadt Alten Stettin in Pommern''..., op. cit. Das drite Buch, s. 3.</ref> Kat miejski wraz ze swymi pomocnikami miał tyle pracy, że baszty więzienne oraz pomieszczenie w ratuszu, zwane „''Finkenbauer''”  <ref>W dialekcie dolnoniemieckim, m. in w wielu miejscowościach Dolnej Saksonii tak określano więzienie dla niemoralnie prowadzących się ludzi: stąd określenie „''Finkenherr''”, urzędnik policyjny ścigający męty społeczne, a także „''Finkengeld''” oznaczające karę dla schwytanych prostytutek. Zob. ''Deutsches  Wörterbuch  von  Jacob  und  Wilhelm  Grimm''.  16  Bde.  in  32  Teilbänden.  Leipzig  1854-1961. Quellenverzeichnis Leipzig [[1971]], tu także wynik wyszukiwania w  witrynie woerterbuchnetz.de.</ref>, było najczęściej puste.<br/>  
 
Po przejęciu Szczecina na początku [[XVIII wiek]]u przez władze pruskie, i zamienieniu miasta w silną twierdzę, powiększono również umieszczony tutaj garnizon. W celu utrzymania dyscypliny wśród żołnierzy, przy odwachu wybudowanym w północnej części rynku na miejscu średniowiecznej szubienicy w [[1674]] roku, ustawiono już w 1720 roku nową szubienicę, która stała tu do [[1725]] r. Wieszano na niej zbiegłych z armii dezerterów lub wywieszano przybite do słupa szubienicy nazwiska tych, których nie udało się schwytać. <ref>C. Fredrich, ''Die Baugeschichte Stettins unter König Friedrich Wilhelm I.'' W: BSt NF Bd. XXXI, Stettin [[1929]], s. 80, 84.</ref>
 
Po przejęciu Szczecina na początku [[XVIII wiek]]u przez władze pruskie, i zamienieniu miasta w silną twierdzę, powiększono również umieszczony tutaj garnizon. W celu utrzymania dyscypliny wśród żołnierzy, przy odwachu wybudowanym w północnej części rynku na miejscu średniowiecznej szubienicy w [[1674]] roku, ustawiono już w 1720 roku nową szubienicę, która stała tu do [[1725]] r. Wieszano na niej zbiegłych z armii dezerterów lub wywieszano przybite do słupa szubienicy nazwiska tych, których nie udało się schwytać. <ref>C. Fredrich, ''Die Baugeschichte Stettins unter König Friedrich Wilhelm I.'' W: BSt NF Bd. XXXI, Stettin [[1929]], s. 80, 84.</ref>
  

Wersja z 01:44, 5 wrz 2019

STRONA W BUDOWIE

Szubienica trójsłupowa na Szubienicznym Wzgórzu (Galgenberg)

Miejsca straceń na terenie miejskim Szczecina - począwszy od XIII wieku i przyznaniu przywilejów sądowych na terenie obszaru miejskiego Szczecina, podobnie jak w innych miasta, powstały miejsca straceń w formie stałych szubienic. Zwykle umieszczane były na rozstajach dróg położonych na granicy pól należących do miasta, ale również sytuowano je w obrębie murów miejskich. W Szczecinie ustawiono ją na głównym placu Dolnego Starego Miasta, ale już w okresie późnego średniowiecza pojawiają się wzmianki o miejscach straceń położonych poza murami miasta. Wiązało to się z wprowadzeniem w 1532 roku przez Karola V, króla Hiszpanii i cesarza rzymskiego kodeksu karnego zwanego Constitutio Criminalis Carolina, znanego również pod skrótem „Carolina”.
Szczecin w swojej historii posiadał co najmniej cztery miejsca kaźni odnotowane w przekazach źródłowych i jedno znane nam ze szkicu projektu rozbudowy fortyfikacji szwedzkich (projekt z lat 1630-1631).

Wykaz miejsc straceń

Szubienica na Rynku Siennym

Rynek Sienny był głównym placem w obrębie murów miejskich na obszarze dolnego Starego Miasta i jak wszystkie średniowieczne miasta posiadał również szubienicę usytuowaną w tradycyjnym miejscu pamiętającym jeszcze średniowieczne czasy. Pierwszą wiarygodną informację o istnieniu miejsca straceń przy ówczesnym ratuszu miejskim, podaje nam Friedeborn w swoim historycznym opisie miasta Szczecina, gdzie pod datą 3 marca 1592 roku wymienia ścięcie oskarżonej o czary żony książęcego łowczego Elisabeth von Dobbersitz i spalenie jej zwłok na ułożonym obok stosie [1] Z kolei 10 lipca 1602 roku spalono tu na stosie oskarżoną o kontakty z diabłem Trine Rungen [2] Kat miejski wraz ze swymi pomocnikami miał tyle pracy, że baszty więzienne oraz pomieszczenie w ratuszu, zwane „Finkenbauer[3], było najczęściej puste.
Po przejęciu Szczecina na początku XVIII wieku przez władze pruskie, i zamienieniu miasta w silną twierdzę, powiększono również umieszczony tutaj garnizon. W celu utrzymania dyscypliny wśród żołnierzy, przy odwachu wybudowanym w północnej części rynku na miejscu średniowiecznej szubienicy w 1674 roku, ustawiono już w 1720 roku nową szubienicę, która stała tu do 1725 r. Wieszano na niej zbiegłych z armii dezerterów lub wywieszano przybite do słupa szubienicy nazwiska tych, których nie udało się schwytać. [4]

Szubieniczne Wzgórze (Galgenberg)

Gdy ciało powieszonego miało wisieć dłużej, a przy okazji uświadomić przybywającym do miasta nieuchronność kary, skazanych wieszano na szubienicy miejskiej usytuowanej od czasów średniowiecza poza obrębem murów miejskich na Wzgórzu Szubienicznym (Galgenberg), położonym w południowej części Górnego Wiku, tj. na końcu obecnej ulicy Potulickiej (Linsingenstraße). [5] W 1560 roku Rada Miejska zleciła zbudowanie na Wzgórzu Szubienicznym nowej szubienicy, ale już w 1574 roku szubienicę musiano odnowić. Urządzenie to składało się z trzech słupów drewnianych i łączących je belek szubienicznych, ułożonych na słupach w kształt trójkąta. Niezbędną doń drabinę, a także koło wraz z należącym do niego palem na zlecenie kata zamawiało miasto.

Szubienica za Bramą Młyńską

  • Szubienica miejska
  • Szafot książęcy „Kruczy Kamień”

Szubienica przy Bramie Parnickiej

W 1725 roku, na życzenie mieszczan szczecińskich szubienicę z Rynku Siennego przeniesiono na Łasztownię, gdzie została w formie szubienicy kolankowej ustawiona po lewej stronie odwachu przy Bramie Parnickiej. Podobnie, jak na poprzednim miejscu wieszano na niej dezerterów, lub przybijano nazwiska zbiegów z armii pruskiej. [6]

Szubienica na Dolnym Wiku

Raz jeden, na zboczu wysoczyzny dominującej nad Dolnym Wikiem i drogą do zabudowań karczmy „Nobis”, wytyczoną wzdłuż doliny określanej pod koniec XVII wieku nazwą Studenckiej Doliny (Studentengrund, 1693), zaznaczono miejsce położenia stojącej tam szubienicy (Galgen). [7]


Przypisy

  1. P. Friedeborn, Historische Beschreibung der Stadt Alten Stettin in Pommern [...] Gedruckt zu Alten Stettin, 1613. Das ander Buch, s. 138; także M. Wehrmann, Geschichte der Stadt Stettin. Stettin 1911, s. 264; a także A. Haas, Ūber das Pommersche Hexenwesen im 16. Und 17. Jahrhundert. W: BSt NF Bd. XXXIV, Stettin 1932, s. 162. W tym, że było to istniejące od średniowiecza miejsce kaźni, upewnia nas kronika miasta Magdeburg, a właściwie kronika ławnicza (Magdeburger Schöppenchronik), która pod datą 20 listopada 1411 podaje, że w Szczecinie pojawił się pewien heretyk mieniący się synem bożym, za co został spalony na stosie. Kronika nie podaje szczegółów co do miejsca, ale jest bardzo prawdopodobne, że spalono go na Rynku Siennym; zob. Die Chroniken der deutschen Städte vom 14. Bis in’s 16. Jahrhundert. Siebenter Band. Leipzig 1869 : Die Chroniken der niedersächsische Städte. Magdeburg. Erster Band. Leipzig 1869. Buch III. 1411, s. 330 i n.
  2. P. Friedeborn, Historische Beschreibung der Stadt Alten Stettin in Pommern..., op. cit. Das drite Buch, s. 3.
  3. W dialekcie dolnoniemieckim, m. in w wielu miejscowościach Dolnej Saksonii tak określano więzienie dla niemoralnie prowadzących się ludzi: stąd określenie „Finkenherr”, urzędnik policyjny ścigający męty społeczne, a także „Finkengeld” oznaczające karę dla schwytanych prostytutek. Zob. Deutsches Wörterbuch von Jacob und Wilhelm Grimm. 16 Bde. in 32 Teilbänden. Leipzig 1854-1961. Quellenverzeichnis Leipzig 1971, tu także wynik wyszukiwania w witrynie woerterbuchnetz.de.
  4. C. Fredrich, Die Baugeschichte Stettins unter König Friedrich Wilhelm I. W: BSt NF Bd. XXXI, Stettin 1929, s. 80, 84.
  5. C. Fredrich, Die Baugeschichte Stettins unter König Friedrich Wilhelm I...., op. cit., s. 84.
  6. C. Fredrich, Die Baugeschichte Stettins..., op. cit., s. 84.
  7. Zob. odręczny plan fortyfikacji inżyniera szwedzkiego Davida Portiusa z lat 1630-1631 (Stettin, tu opisany jako Stattin), ze zbiorów Archiwum Państwowego w Sztokholmie (Riksarkivet).


Bibliografia

  • Die Chroniken der niedersächsische Städte. Magdeburg. Erster Band. Leipzig 1869. Buch III. W: Die Chroniken der deutschen Städte vom 14. Bis in’s 16. Jahrhundert. Siebenter Band. Leipzig 1869.
  • Wehrmann M., Geschichte der Stadt Stettin. Stettin 1911.
  • Fredrich C., Die Baugeschichte Stettins unter König Friedrich Wilhelm I. W: BSt NF Bd. XXXI, Stettin 1929.
  • Haas A., Ūber das Pommersche Hexenwesen im 16. Und 17. Jahrhundert. W: BSt NF Bd. XXXIV, Stettin 1932.
  • Die älteren Stettiner Straßennamen im Rahmen der älteren Stadtentwicklung – von Hugo Lemcke, zweite neubearbeitete Auflage von Carl Fredrich. Leon Sauniers Buchhandlung. Stettin 1926.

Linki zewnętrzne



IES64.png
Autor opracowania: Jan Iwańczuk